筆者上一章談到多堂點領袖的成功特質，以及一堂多點植堂的優勢、限制與可能面臨的危機。本章將延續這個主題，根據筆者粗淺的服事經驗，分享幾種不同的植堂模式：

第一種模式：由佈道所發展為獨立堂會

首先，經眾同工禱告後選定一個預備植堂的地點，再尋找合適的租賃場所作為聚會點，以佈道所的方式開始運作。預備有負擔的同工差派前往植堂，初期所有的人力與財務資源均由母堂提供。

成立一段時間後（一般約五年），隨著聚會人數增加、奉獻成長，佈道所便可開始規劃未來發展為獨立堂會。待時機成熟，無論在人數、組織、同工培育或信徒生命等各方面都已水到渠成時，即可成立新的獨立堂會。此時，若仍有特別需要母堂支持的地方，母堂將全力支持，協助其順利走向獨立。

然而，若佈道所成立後發展並不順利，經母堂與佈道所同工共同商議後，也可能決議暫停該植堂計畫，重新併回母堂，待將來時機成熟時，再重新思考啟動新的植堂計畫。

若已成立分堂，因其採完全獨立運作，母堂便不再干涉分堂的行政與牧養事務。

透過這種模式，我們曾經成立兩間分堂，其中一間至今仍運作正常；另一間獨立堂會其董事會決定到新的地方開拓新教會而原址已停止運作，信徒願意回到原先拓植的母堂聚會或跟著到新的聚會點聚會，自由決定。因為是分堂的董事會所做的決定，我們並不干涉其決定。

這是一種相當穩健的植堂模式，也是筆者所屬台北地方教會最主要採行的植堂方式。

第二種模式：一堂多點模式

第二種模式，初期拓植過程和方式與前者相似，但最大的差異在於：拓植的佈道所我們改成為福音中心，也就是從開始時並不朝獨立為目標。傳道人由母堂呼召差派前往植堂，若遇到任何狀況，均可申請調回母堂服事，再由母堂另行差派其他同工前往支援或接續服事。

關鍵是，福音中心與母堂要維持良好的關係，且福音中心不成立獨立的執事會，只是母堂的一個牧區，其負責同工為區牧，就組織上仍然連接在母堂的牧養系統上，運作上歸屬於母堂宣道部之下的一個單位。所有奉獻皆歸母堂統籌管理，再由母堂負責支持分點所有經費支出。

我們所成立的各聚會點皆統一命名為「永和禮拜堂 XX 福音中心」，意思是所有聚會點皆屬於同一個母教會，因此稱之為「一堂多點」的植堂模式。

此模式最大的優點，在於被差派前往植堂的傳道人不必承擔經濟壓力，可以專心於禱告、傳道與牧養工作，其餘行政與庶務皆可由母堂支援。

另一項優點則是，母堂可依據同工培育情況及整體奉獻能力，較快速地推動植堂計畫，而其中最關鍵的因素仍是人才的培育。

然而，隨著分點成立時間愈久，地理距離的影響，此模式也逐漸面臨一些挑戰。例如：傳道人與母堂因時空距離而關係漸漸疏遠，對母堂的帶領方式或神學立場因久沒交通，逐漸產生不同看法。雖然表面上仍附屬於母堂運作，但實際上卻可能「身在曹營心在漢」，久而久之，彼此隔閡愈來愈深，一旦矛盾形成，不容易修復。最後，往往仍會朝向獨立堂會的方向發展。筆者所屬教會便有一個福音中心，在經歷十多年一堂多點的運作後，最終仍走向獨立堂會。

因為我們屬於非宗派教會，原本各堂會就彼此獨立，沒有基本的神學論述或治理制度約束彼此，因此多採默契式運作：合則繼續，不合就會自然分開。

除了上述案例之外，地方教會體系中也已有三間獨立堂會陸續離開整個地方教會體系，加入其他團隊，或自行發展成新的團隊。然而，這也未必不是一件好事，因為無論如何，福音仍然被廣傳。

第三種模式：直接成立獨立分堂

第三種模式，是從植堂開始便預備採行獨立運作的方式，不經過佈道所或福音中心的階段，而是在按立分堂長老或傳道人後，直接差派出去植堂。這樣的分堂可以完全依照當地需要發展，牧者的帶領走出一條與母堂完全不同的路，彼此沒有任何行政上的牽扯。

這種模式通常不是只有傳道人或長老單獨前往，而是同時呼召一群同工共同參與植堂。由於一開始便擁有較完整且成熟的植堂團隊，各項事工便不必從零開始，而能迅速各就各位、分工合作，使整體運作更加順利。母堂則主要於開辦階段，在經費及其他實際需要上提供支援，爾後他們就獨立運作，任何需要母堂的地方，母堂採取被動的態度給予支持。

這是一種最直接的植堂模式，也較適合距離母堂不太遙遠的地區，因為較容易呼召同工參與，母堂的支援也更加方便。

第四種模式：宣教植堂模式

第四種模式，就是宣教植堂模式，類似使徒保羅前往外邦宣教並建立地方教會的方式。

一般而言，教會差派宣教士前往國內外宣教，在當地有人信主之後，若附近尚未建立教會，下一步便會考慮何時開始建立教會。這就是所謂的宣教植堂模式。至於成立的教會如何稱謂，則依當地的習慣模式。否則使用原本教會的模式往往會有格格不入的感覺。

筆者教會四十年前曾差派宣教士前往泰國北部宣教，後來建立了「永泰禮拜堂」。「永泰」的意思，就是「永和」禮拜堂在「泰」國所建立的教會。

雖然名為永泰禮拜堂，但它與永和禮拜堂只是姊妹堂會（友堂）的關係，他們隸屬泰國十二區會下的教會，與我們並無任何主從隸屬關係。

結語

雖然植堂模式各有不同，也各具特色，可以說是「多元典範、並行不悖」。重點是教會不能關起門，教會自立、自傳、自養很好，不要自滿、自嗨就好！必須時時回應大使命！教會要往普天下去使萬民作主的門徒，各處奉父子聖靈的名建立傳講神的道，遵行神的道的教會。

本文作者：黃彬（永和禮拜堂長老、致福感恩文教基金會執行長）